吉藏启，景上至。奉旨：伏慰下情，薄热，不审尊体何如？伏愿信后寝膳胜常，诲授无乃上损。吉藏粗蒙随众拜觐未即，伏增恋结，愿珍重。今遣智照还启，不宣。谨启（《释藏》起四，《国清百录》四）。

吉藏启，景上至。奉师慈旨，不胜踊跃。久愿伏膺甘露，顶戴法桥。吉藏自顾慵讷，不堪指授。但佛日将沉，群生眼灭，若非大师弘纫，何以克兴？伏愿广布慈云，启发蒙滞。吉藏谨当竭愚，奉禀诲诱，穷此形命，远至来劫。伏愿大师，密垂加授。夏亦竟，即驰觐。今行遣智照咨问。谨启（同上）。

吉藏启，景上未至。数日之间，便尔感梦。又景上至已后，仍复得梦，一二智照口述。景上寻皈，亦因委咨。谨启（同上）。

吴州会稽县嘉祥寺吉藏稽首和南：伏闻山号山罪嵬，道安登而说法；峰名匡岫，慧远栖以安禅。未若兹岭宏丽，接汉连霞。浚壑飞流，冲天灌日。赤城丹水，仙宅隩区。佛陇香炉，圣果福地。复经擅美，孙赋称奇。智者栖凭，二十馀载。禅慧门徒，化流遐迩。昔同寿英彦，才解通经；法净俊神，正传禅业。若非道参穷学，德侔补处，岂能经论洞明，定慧兼照？至如周旦没后，孔丘命世；马鸣化终，龙树继后。如内外不坠，信在人弘，光显大乘，开发秘教，千年之兴五百，实复在于今日。南岳睿圣，天台明哲，昔三业住持，今二尊绍系，岂止洒甘露于震旦，亦当震法鼓于天竺，生知妙悟！魏晋以来，典籍风谣，实无连类。释迦教主，童英发疑；卢舍法王，善财访道。敢缘前迹，谛想崇诚。谨共禅众一百馀僧，奉请智者大师，演畅、《法华》一部。此典众圣之喉襟，诸经之关键。伏愿开佛知见，耀此重昏，示真实道，朗兹玄夜。庶以三千国土，来禀未闻；百劫后生，奉遵大义。筑场戒节，析木将临。摇落山庄，玄黄均野。桂岩玉蕊，菊岸华荣。弥切声闻之心，颇伤缘觉之抱。吉藏仰谢前达，俯愧询求，兢惧唯深，但增战悚。谨请。开皇十七年八月二十一日（同上）。

天台命宗，以偏圆一揆示乎教，以境智不二明乎观。非教无以生解，非观无以成行。解、行具备，然后可登乎圣贤之域也。吾久事斯道，靡有懈怀，故四海学人，往往遐至。文璨论师始则升于兴国祥法师之堂，讨论大议，克著功业。而祥师放心至理，情忘彼我，复旌汝好学，命入吾之室矣。于是孜孜教观，无昼无夕，绵历乎多祀，又能景行纯素，与言相应。今祥师严整塔寺，续三宝之遗风，虑妨示徒，故付讲于汝。吾嘉祥师有出俗之见，复观汝是传法之器，故授汝手炉洎郁多罗僧，欲汝一秉一披，使德香芬馥，寂忍成就。如是则利养毛绳，名闻毒箭，何伤于己也。前所谓登圣贤之域者，汝其有分耳。文璨论师当体吾意。时大宋天圣四年十月六日，延庆座主（知礼）授辞。

莆品丁之家，方为著姓。端人绅士，层见叠出，有位公卿立修名姱节于朝者，有任牧伯连帅扬仁风义槩于方外者，馀挟一能一艺，多奋拔于乡于学，于天子之庭，故莆人有「无方不成榜」之谣。独梅叔君怀瑾握瑜，足迹半湖海，而天无老眼，命压人头，偃蹇不得志，赍恨下泉。唐人所谓「直教桂子落坟上，生得一枝魂始消」者，非君之谓欤？君少受知于叔祖少卿公铨，仕衡阳日，君以弟子为宾客，自书札外未尝毫发预他事。少卿去衡，君以衡人士多执经授业于其门者，不忍舍其师去，相率裒金买宅一区以家之。余庚辰辛巳入潭幕，于衡为近，一时台府，如俞公徵、赵公善践、孙公得舆、李公东，皆持节与梅叔交，争馆粲之。余每欲沿檄游石鼓，与君瀹泉煮茗，相叩击，不能得。君亦欲至潭访余，而诸公之在衡者恐其为有力者夺去，竟不与行。壬午春，余以忧归，声问不相接者十有八年。己亥夏，有以衰绖造吾门，视其刺不知为何来，使介者诘之，知其为梅叔之子也。亟出迎之，坐定，且泣且言曰：「棐不夭，先君家衡三十六年，壬辰归故里，葺先庐为终焉计。不幸戊戌之闰月下世矣。葬且有日，棐哀先志不就，大惧岁月久且沉泯，无取證于来世，求夫子之文刻墓石以传，则先君为不朽矣」。于是系其谱而铭之。方氏自光之固始来，十有四代。祖金紫公庭范，宰长乐，治产于莆，遂为莆人。君大父有为、父冲卿，潜德弗耀，母林氏。君生而岐嶷，家贫无书，借于邻族，一目数行俱下，终身不遗忘。长为诸公要人客，所为文操笔立就。世有业进士不习为外学，至目之为屠龙无用之技，亦有专攻诗词骈俪而不屑作原夫辈语，以是为童子雕虫，壮夫耻之者，惟梅叔兼其所长。故自少至老，挟耿耿者以游四方，而岁得子弟束修，及青云贵人馈遗以自肥其遁。家衡日，买姬妾数十人，吹笙鼓琴，歌舞以娱宾客，感时抚物，念家怀土，酒酣作乐府付歌者，清婉可爱。暨返故居，出所贮蓄，市田园以供粢盛，得视中人之产且过之。每语子棐曰：「吾辞家出游，时无半菽之畴，无卓锥之地。今有田若干、屋若干，非有俸禄以置之，田吾笔耕之田，屋吾书中之屋也。虽然，吾岂为吾身及汝曹温饱计哉？吾少读书，有志当世，谓得百里为之宰，必求如卓密令、鲁中牟；得千里为之牧，必求如田仁会、元结辈。今无能以尺寸及物，岂吾志不如古人，吾才不及今人耶？是有命焉。吾固安之矣，力学成吾志，汝曹勉之」。棐诵其言以告，余为愀然叹曰：士所植立系其志，所逢合系其时。今窃科进身有贪婪苟贱者，官日大，流毒于民日深，橐金与屋数世不肖子孙用不尽。乃使志士仁人以济人利物为心，不得施设万一分。使之卖文为活，仅得数亩田数椽屋，以庥寿其后嗣，则自诡以为诗书之末效。至于身不得行其志，且以望其子若孙焉。吁，是可悲也已！君讳应龙，以字行于世，晚以梅窗居士自命，享年六十七。娶吴，继赵，先卒。男一人，即吾友棐也，为吾族乙未特魁之侄婿。孙四：曰炳，曰焕，曰炜，曰烨。女二：长适营道宰商景春，次适进士陈伯顺，早世。棐以己亥九月六日壬申领诸孙奉君柩葬于兴化县广业里牛冈之竹峰。昔君在衡日谒术者，得卦兆有「牛冈寻吉穴，归葬竹峰前」之句，今所葬之地之名与兆协，岂天閟神藏以厚吉人，他日将有兴者欤？铭曰：

族望兮堂堂，声名兮洸洸，走四方兮皇皇。不贵不寿兮返故乡，从龟从筮兮归吉藏。不在其身在于其子孙兮，吾为之责报于苍苍。

右朝请大夫任公讳贤臣之妻宜人王氏，明州慈溪县人，故朝奉大夫、中书门下检正诸房公事讳庭秀之女。年十七归任氏。任氏世为眉山人，后徙蔡州。靖康之乱，大夫公昆弟始奉其母魏国太夫人奔走南渡，生理萧然。宜人嫁时装甚厚，尽捐以佐朝夕之用。事太夫人尽爱敬，甘旨无阙供。无故未尝辄去左右，遇有疾，衣不解带，粥药尝而后进。与大夫公相敬如宾，所以辅佐之者甚至。大夫公尝通守武昌，久摄郡事。前例，摄事者受俸给与诸司问遗往来皆如真太守。大夫公疑之，以语宜人。宜人曰：「异时贫甚，宜不聊生，亦且至今日矣。今幸粗足，何以是自污为哉」？大夫公以为然，皆谢不取。大夫公历守数郡，晚岁奉祠以归。或以其精力未衰，犹可以复仕，而宜人深以止足为戒，大夫公乃不行。宜人治家严而有法，岁时祭祀，先旬月戒具，至期斋肃，每事必亲，虽疾亦强起，中馈酒食之事，盖终身不以诿人。教饬子孙甚严，未尝假以言色，而视其饮食、时其寒燠皆有条理。遇下有恩意，然敝衣裤亦不妄与。既病，犹治家事不废，中外肃然者十年。以淳熙九年十一月三日卒，享年□□□□。子男三人，璜，宣教郎、知江州德化县事。玠，承务郎、知临江军清江县事。皆先卒。璋，迪功郎、袁州万载县丞。女一人，适通直郎、通判容州程说之。孙男七人，希夷，举进士，调迪功郎、建宁府浦城县主簿。图南，迪功郎、严州建德县尉。斗南、应南、鹏南、抟南。女三人。璋、希夷将以十年七月□□奉宜人之柩葬于邵武军邵武县长乐之原，使其友方士繇述宜人阀阅事状来请铭。予先君子尝与大夫公昆弟游，义不可辞，而希夷、士繇又皆尝来学，其言宜不妄。乃删取其大者而系以铭。铭曰：

奉馈高堂恭敬止，佐夫子治成厥美。肃如严君秉周礼，考终卜吉藏于此。土平川纡山崛起，长乐之乐诏孙子！

辄露危诚，仰干慈造。伏念某生繄积善，长遂成人。初无济治之材能，偶获致位于将相。推原本始，悉自宗祧。顷荷国恩，许建家庙，祀及五世，荣冠一时。幄次既敷，神心咸喜。永惟三代而降，皆有吉藏；独于高祖以前，不知其墓。每当拜扫，弥切哀思。是用恭择名山，专营幽域。将奉衣冠而俱窆，庶令精魄以归安。得地于阳堂下水之后浮，僝土于淳熙戊申之上巳。岩峦秀润，风水清奇。尝走里闾，遍询耆老。谓吾先系，实起自于寒乡；故其令终，适并从于火葬。宜往延庆诸蓝之净沼，以招鼻祖两世之英魂。庶使春秋，永宁宅兆。谨取四月四日奉迎五人肖像之灵榇，用举百岁同穴之盛仪。然而历时甚深，往辙难究。乃即城中二三大刹，广作脩崇，普熏众生，亿兆先亡，皆沾利乐，然后俾我祖宗，来趣松楸。伏乞三宝印知，众灵昭鉴。傥于是处，曾此留踪，愿脱寒波，起乘云驭。甫当召请，即赐降临，庶此佳城，不为虚设。若或道骨既销于黄壤，仙游已在于青霄，亦觊光明，下昭窟宅。潜德九原而可作，遗芳万祀以长存。绵后裔以克昌，景前修而勿替。普令法界有生之类，咸知庆源衍裕之恩。

卓矣生全纯孝，归欤天子吉藏。眷惟我祖之灵，宅是真仙之窟。松楸已拱，香火久寒。必得其人，乃膺此选。道公大德入启霞室，登真隐园。瞬目扬眉，既闻指诀；搬柴运水，莫匪神通。伫大阐于慈缘，以一新于胜地。

某虽托根门墙，未谐披睹，然知东閤郎君之贤厚，心自起敬。某曩载闻先正某官讣音，官守攸居，仅能于僧舍为位一恸，心丧悽怆，到今未涯。遥想琴既祥，御而不入。家庭孝慕，痛日月之勿居；丘垄吉藏，感霜露之既降。岂徒存于手泽，尤克茂于身名。某受先正知最晚，事最深，自谓委身相从，犹多来日，一朝千古，此心谁论！耿耿不自已，辄写数语，以将鸡絮，欲望台慈特为白之，孔林之下酬而奠之，更不敢屑𦏵𦏵二令嗣司令书。区区哀忱，言不能尽。

维皇宋淳祐十二年太岁壬子，十二月辛亥朔，越十日庚申，孤哀子余正子敢昭告于墓岗之神曰：正子世有此土，今得吉卜，奉先考六贡士灵柩合葬于先妣邹氏孺人茔域。坐乾向巳，左山右水，实为吉藏，神其相之。魑魅魍魉，凭陵幽宫，豺狼狐兔，跳梁墓道，神其殛之，以安先灵。春秋祭祀，神预飨焉。苟越是盟，有如此石。敢告。